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　　□內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院 李樹(shù)榕

　　45年了，梁曉聲家喻戶曉，頭上桂冠甚多，而“平民代言人”，我認(rèn)為分量最重!2025年8月27日，在內(nèi)蒙古舉辦的“北疆書(shū)展”上，由內(nèi)蒙古人民出版社隆重推出梁曉聲新作《掂量生活》，作為內(nèi)蒙古讀者，我倍感榮幸。

　　1983年，梁曉聲的中篇小說(shuō)《今夜有暴風(fēng)雪》發(fā)表，1984年、1985年以影視劇面世，以思想與情感的養(yǎng)分，豐富了普通老百姓的精神生活。30年過(guò)去，令我迄今難忘的，卻是改編自梁曉聲長(zhǎng)篇說(shuō)的電視劇《雪城》。

　　故事，已記不清，主題歌詞卻一字不差地鐫刻在我心里：“天上有個(gè)太陽(yáng)，水中有個(gè)月亮，我不知道，哪個(gè)更圓，哪個(gè)更亮。山上有棵小樹(shù)，山下有棵大樹(shù)，我不知道，哪個(gè)更大，哪個(gè)更高……”那時(shí)，39歲的梁曉聲，已探討人性之復(fù)雜的深度上，形成了二律背反、主體間性層面的哲學(xué)自覺(jué)。

　　就在《掂量生活》發(fā)布后，作者卻說(shuō)，“如果放到今天，這本書(shū)里選用的有些文章，我是不會(huì)發(fā)表甚至不會(huì)寫(xiě)的。”這是長(zhǎng)期被讀者喜歡、贊譽(yù)、從骨子里為老百姓寫(xiě)作、榮獲茅盾獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《人世間》改編成電視劇的收視率4億多、“常青樹(shù)”的經(jīng)典作家，在坦蕩、誠(chéng)懇的謙虛嗎?

　　在讀過(guò)《掂量生活》與梁曉聲先生的交談中，他說(shuō)：“要允許人有缺點(diǎn)，允許人犯錯(cuò)誤，甚至他人犯錯(cuò)是在損害咱自己的利益，也要理解，也要原諒。自私、利己，都是人性使然。”聞之，我浮想聯(lián)翩。雖然他的桂冠戴在頭上，他的心卻從來(lái)都屬于百姓;雖然他有太多的“精神粉絲”，他的日子卻從來(lái)都過(guò)得與百姓一樣。從他豐盛的文學(xué)作品中不難看出“愛(ài)百姓之所愛(ài)，痛百姓之所痛”，名副其實(shí)。

　　“自己有缺點(diǎn)，會(huì)做錯(cuò)事，為什么不能原諒和自己一樣的其他人呢?這是人性使然啊……”這番質(zhì)樸而坦誠(chéng)的大實(shí)話，不禁引發(fā)了人們由此及彼、由彼及此的換位沉思。

　　“情感是每一個(gè)人的‘不動(dòng)產(chǎn)’，它應(yīng)該隨著社會(huì)的文明而‘升值’……說(shuō)到底，人類(lèi)精神自我完善的終極目的，是為了使我們每一個(gè)人的情感更豐富、更細(xì)膩、更符合人性的自然?！痹凇兜嗔可睢缝轫?yè)，作者似乎已做出回答。但答案還須仔細(xì)“掂量”。只有從“親情無(wú)價(jià)”“愛(ài)情鎏金”“溫情似水”“真情如山”等四個(gè)單元呈現(xiàn)的感情和情懷逐一領(lǐng)悟，才能悟出與共和國(guó)同齡、矢志不移用寫(xiě)作“溫暖現(xiàn)實(shí)”，為百姓寫(xiě)作、為人民代言的梁曉聲，特有的闊大胸襟和新的“覺(jué)醒”。

　　篇目排序中，第一單元前三篇都是寫(xiě)母親的，《我的母親》《我的第一支鋼筆》《母親播種過(guò)什么》，讓我覺(jué)得，父親常年在大西南工作，全家六口的生活都由母親照料，作者似乎有點(diǎn)兒戀母情結(jié)。母親通過(guò)講述包公、濟(jì)公、楊家將的故事，注入到他潛意識(shí)中的是英雄主義精神;不回避悲劇《秦香蓮》《楊業(yè)碰碑》《趙氏孤兒》等名作，又讓作者產(chǎn)生了朦朦朧朧悲天憫人、正義悲壯、立志要扶貧濟(jì)弱的正義感。最終“人格、品德、禮貌、學(xué)習(xí)”是母親烙在他心靈上的家訓(xùn)。

　　可見(jiàn)，家長(zhǎng)，永遠(yuǎn)是摩天大樓的奠基人。母親目不識(shí)丁，卻是梁曉聲由衷感恩的第一位老師和文學(xué)啟蒙者。那么父親呢?

　　書(shū)中，他曾強(qiáng)調(diào)：“父母是最樸素的人文”，即刻形成意味深長(zhǎng)的曠世名言!

　　樸，未加工的木頭;素，未浸染的絲;均為“本真”的樣子。人文，是以人為本，尊重其價(jià)值和品格的思想觀念。父母之愛(ài)是本真的，培育、陪伴、培養(yǎng)，無(wú)不洋溢著素樸的人文關(guān)懷。

　　20多萬(wàn)字的散文集，書(shū)信不多。寫(xiě)給妹妹的一封信，卻接地氣、重實(shí)際、貼民心、講客觀，每一個(gè)字都真誠(chéng)地替老百姓長(zhǎng)志氣、豎尊嚴(yán)，印證著血脈基因與精神基因之強(qiáng)大。

　　1996年，妹妹希望已然成名的大作家二哥，能動(dòng)用人際關(guān)系為自己找一份好工作，這使梁曉聲很為難。他推心置腹地寫(xiě)道：“對(duì)于小百姓而言，求人簡(jiǎn)直是高息貸款。我此話非是指求人要給人好處，而是指付出的利息往往是人的志氣，沒(méi)了這志氣，人活著的狀態(tài)，往往便自行癱軟了?！边@樣的觀點(diǎn)符合父母給予他們兄妹的“人文”精神嗎?

　　弗洛伊德曾提出“人格三境界”的學(xué)說(shuō)：不惜一切求生存，是“本我”，與一般動(dòng)物差距不大;在社會(huì)規(guī)約中，理性地求生存，而且是美滿的生存，是“自我”，與一般的人差距不大;只有用忘我的利他精神創(chuàng)造世界，才可能達(dá)到“超我”境界。如此，母親要求孩子們做人要有“人格”，又屬于哪個(gè)境界呢?

　　“妹妹，為了過(guò)好一種小百姓的生活而永遠(yuǎn)地打起精神來(lái)!小百姓的生活是近在眼前伸手就夠得到的生活，正是這一種生活才是屬于我們的?！毙爬锾托母C子的話，讓讀者透視到梁曉聲的一種信念，即有擔(dān)當(dāng)、有尊嚴(yán)、不斷自省的知識(shí)分子，必須具有高尚、純粹、崇高的人格，否則，何以“為平民代言”!

　　那么，梁曉聲人格的根脈是怎樣形成的?在妹妹面前，兄長(zhǎng)的做人的底線很厚重，自覺(jué)卻不自卑：“我常想，我們的父親，一個(gè)闖關(guān)東闖到東北的山東漢子，一個(gè)身無(wú)分文只有力氣可出賣(mài)的老實(shí)人，當(dāng)年遇到了困難又去求誰(shuí)呢……‘上山擒虎易，開(kāi)口求人難’的品性，我想一定是咱們的父親傳給我的。”

　　至此，我茅塞頓開(kāi)。俗話說(shuō)，不是一家人，不進(jìn)一家門(mén)。當(dāng)我把母親的“言傳”和父親的“身教”完全融合在一起時(shí)，梁曉聲之所以能夠一身正氣、兩袖清風(fēng)、半個(gè)世紀(jì)初心不改地心系百姓、書(shū)寫(xiě)百姓，就因父嚴(yán)母慈的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，涌動(dòng)在他血液中，不斷在他筆尖流淌，讓讀者明白，“挺直腰桿子，才能握緊筆桿子”的屬于梁曉聲的文人風(fēng)骨，對(duì)當(dāng)今的某些知識(shí)分子是多么強(qiáng)有力的警醒!

　　上世紀(jì)60年代初，特大自然災(zāi)害使全國(guó)人民的物質(zhì)生活極度匱乏。不能衣著整潔上學(xué)的梁曉聲，在哈爾濱全市小學(xué)衛(wèi)生大檢查時(shí)，被班主任趕出教室。羞辱，傷透了一個(gè)男孩子的心。在《我的小學(xué)》中，他用語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，復(fù)盤(pán)了當(dāng)時(shí)嚴(yán)厲的班主任對(duì)自己的態(tài)度，足見(jiàn)此事對(duì)其傷害之大。

　　但，品讀《掂量生活》中這段往事時(shí)，他卻懇切地說(shuō)：“如果是現(xiàn)在，我是不會(huì)這樣寫(xiě)的?！庇纱宋叶耍嘀魅卫樟顚W(xué)生講衛(wèi)生，是為工作為生活，即便她沒(méi)有同情心。因而，從“看山是山到看山不是山，再到看山是山”，是作者客觀地透視人性，以豁達(dá)的氣度，用誠(chéng)信、善良的“好人文化”，凝聚起的別樣的精神力量。當(dāng)這并不妨礙他恪守教師必須“教書(shū)育人”的底層邏輯，在文章結(jié)尾處振聾發(fā)聵地吶喊：“教育的社會(huì)使命之一，就是應(yīng)首先在學(xué)校中掃除嫌貧諂富媚權(quán)的心態(tài)!而嫌貧諂富，在我們這個(gè)國(guó)家，在我們這個(gè)國(guó)家的小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)，在21世紀(jì)的今天，仍然不乏其例……我詛咒這種現(xiàn)象!鄙視這種現(xiàn)象!”

　　以第一人稱(chēng)寫(xiě)就的文字，讀者好奇的不是作者的表面人生、甚至私下人生，而是他的隱秘人生：婚姻生活如何，家庭成員的狀況怎樣，對(duì)待金錢(qián)是什么態(tài)度，面對(duì)名利誘惑又會(huì)怎樣，迄今，76歲高齡，他還會(huì)照料兄長(zhǎng)嗎……

　　當(dāng)下，人際關(guān)系的遠(yuǎn)近，是以對(duì)自己的實(shí)際利益“有用”還是“沒(méi)用”為衡量標(biāo)準(zhǔn)的。若干年前，當(dāng)母親收了很多需要關(guān)愛(ài)的“干兒子”“干女兒”時(shí)，親兒子梁曉聲很不理解。可是，從母親病重到逝世，這些“不是親生勝似親生”的兄弟姐妹真誠(chéng)的情感，卻在感動(dòng)梁曉聲的同時(shí)令他反省。于是就有了《母親播種過(guò)什么》。

　　這篇文章像一面鏡子，無(wú)論對(duì)“精致的利己主義”還是對(duì)拜金主義和享樂(lè)主義者，抑或作者本身，都具有明確的針對(duì)性。

　　在《兄長(zhǎng)》中，他坦言哥哥患有精神分裂癥后，打傷過(guò)母親，于是他“暗自祈禱，上帝啊，為了我的母親、四弟和小妹的安全，我乞求你，讓他早點(diǎn)兒死吧。”而由衷的善良，讓他陪伴已83歲的兄長(zhǎng)20多年，兄弟倆還將追溯著“家庭童話”相濡以沫地共同生活下去。

　　說(shuō)實(shí)話，要做一個(gè)梁曉聲持續(xù)倡導(dǎo)由誠(chéng)信、善良、勤勞構(gòu)成的“好人”并不難，讓好人成為溫暖時(shí)代的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，卻不易。

　　這，正是梁曉聲還要繼續(xù)寫(xiě)下去的巨大動(dòng)力。