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讀書與旅行，是美好人生體驗(yàn)的重要組成。我們耳熟能詳?shù)摹白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，最早出自明代畫家、書法家董其昌《畫旨》一書。一個(gè)是遍覽書中人生，一個(gè)是游歷大千世界，這對(duì)看似平行的活動(dòng)，實(shí)則從古至今都緊密關(guān)聯(lián)，它們?cè)跉q月的長(zhǎng)河中不斷演變，共同詮釋著人類探索自我與世界的永恒主題。

古代文人的行旅講求“以文錄景”，他們用文字摹寫風(fēng)景，并和有過(guò)相近觀景體驗(yàn)的先賢謀求對(duì)話，這在古典文學(xué)中綿延不絕，形成了穩(wěn)定的傳統(tǒng)。陸游的《入蜀記》，記錄詩(shī)人赴蜀沿途看到的自然景觀和人文萬(wàn)象，還不斷引用李白、杜甫等前代詩(shī)人的詩(shī)文，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的所見(jiàn)所聞，將閱讀經(jīng)驗(yàn)同旅行體驗(yàn)加以比照考證，堪稱“讀行合一”的典范。

在“以文錄景”之外，還有“以書尋景”。元代地理學(xué)家周達(dá)觀遠(yuǎn)涉真臘（今柬埔寨境內(nèi)），以8000余字凝練的《真臘風(fēng)土記》為墨，將高棉古國(guó)的文化歷史悉數(shù)鐫刻。神奇的是，500多年后，法國(guó)生物學(xué)家亨利·穆奧正是循著該書的指引，在熱帶雨林中重新找到了吳哥窟遺跡。他為此撰寫了《暹羅柬埔寨老撾諸王國(guó)旅行記》，將柬埔寨文明第一次完整地呈現(xiàn)在讀者面前，向世界打開(kāi)了吳哥窟神秘而華麗的大門。一次旅行引發(fā)出另一次旅行，一本書引出另一本書，跨時(shí)空、跨文明的神奇對(duì)話，印證了讀書和旅行彼此之間的觸發(fā)與轉(zhuǎn)化。

“以書尋景”不僅是文人和探險(xiǎn)家的專利。對(duì)普通人而言，一次旅行的沖動(dòng)，很可能緣于一本書甚至是一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)微小而閃光的意象。書籍好比是風(fēng)向標(biāo)，一旦標(biāo)明美的位置，它就化為一枚磁針，強(qiáng)勢(shì)而持久地吸引著一顆顆萌動(dòng)的心，讓他們透過(guò)文字，洞察世間的精彩，產(chǎn)生親自走一走、看一看的沖動(dòng)。帶上老舍的《濟(jì)南的冬天》，到泉城體驗(yàn)它的活潑與鮮明；帶上史鐵生的《我與地壇》，立足古跡之上揣度作家的生命感思……此刻，書籍便化作了連接風(fēng)景與心靈的橋梁。

最近，我讀到很多非虛構(gòu)的旅行文學(xué)作品，比如羅新的《從大都到上都：在古道上重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)》、楊瀟的《重走：在公路、河流和驛道上尋找西南聯(lián)大》等。作者不僅在背包內(nèi)特意放置與旅行地相關(guān)的圖書，還依靠豐沛的思辨能力，將自己置于風(fēng)景的歷史文脈之間，從漫長(zhǎng)的歷史信息中尋找同路人，讓先賢的文字記憶同旅行者的個(gè)人經(jīng)歷實(shí)現(xiàn)對(duì)話。

這便帶出了一個(gè)問(wèn)題：帶一本書出行的目的究竟是什么？很多人會(huì)說(shuō)，帶上一本書，旅途便不孤單，書籍能夠增強(qiáng)場(chǎng)景的代入感，讓旅行更具深度。更重要的是，帶上一本書去旅行，可以看清風(fēng)景的每一寸褶皺，更能清晰地洞察自己的內(nèi)心，使精神與想象得以澄明。精神的成長(zhǎng)，正是讀書和旅行給予人的豐盈收獲。

今天，“帶一本書去旅行”已經(jīng)從個(gè)人情懷演變?yōu)闊衢T的文化現(xiàn)象，構(gòu)成了“文旅熱”的重要驅(qū)動(dòng)力。尤其是2024年，改編自李娟同名散文集的短劇《我的阿勒泰》在央視一套黃金檔播出，帶火了新疆旅游，彰顯出文藝作品對(duì)地方文旅經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大影響力。以書籍為媒，越來(lái)越多的人嘗試把抽象的文化基因注入具象的風(fēng)景坐標(biāo)，使旅行從“看風(fēng)景”升華為“讀風(fēng)景”乃至“塑人格”，在文字與實(shí)景的互文中實(shí)現(xiàn)了對(duì)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的雙重奔赴，完成了對(duì)世界與自我的深刻理解，這正是“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”衍生出的時(shí)代新意。

（作者為南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年06月04日 20 版）