《大夢(mèng)敦煌》劇照。
25年,2000場(chǎng),10代“莫高”,12代“月牙”,巡演31個(gè)省份、23個(gè)國(guó)家……舞劇《大夢(mèng)敦煌》將文華獎(jiǎng)、荷花獎(jiǎng)、“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)等國(guó)家級(jí)藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)收入囊中,也讓敦煌的飛天衣袂成為共通的審美語(yǔ)言。25周年紀(jì)念版《大夢(mèng)敦煌》在國(guó)家大劇院演出之際,我們邀請(qǐng)?jiān)搫晌恢鲃?chuàng)以《大夢(mèng)敦煌》創(chuàng)作為例,解讀中國(guó)當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)的生產(chǎn)與傳播。
記者:回憶這部舞劇的創(chuàng)作之初,《絲路花雨》珠玉在前,《大夢(mèng)敦煌》如何能夠做到獨(dú)特?你們的創(chuàng)作靈感來(lái)自哪里?
陳維亞:我們當(dāng)年多次深入敦煌采風(fēng)。是殘缺的飛天,教會(huì)我們?nèi)绾斡梦枳嗽忈尣恍?。想象千年前頂著小油燈,在洞窟里仰面作?huà),一畫(huà)就是一輩子的畫(huà)匠,讓我們的創(chuàng)作思路從壁畫(huà)轉(zhuǎn)到畫(huà)壁畫(huà)的人。
《絲路花雨》的最大貢獻(xiàn)是再現(xiàn),它把敦煌壁畫(huà)跳活了,開(kāi)創(chuàng)了“S形”“三道彎”的敦煌舞,是中國(guó)民族舞劇的典范?!洞髩?mèng)敦煌》的創(chuàng)作任務(wù)是“人”,編排此時(shí)此刻、此情此景的“這個(gè)人”的舞蹈。講述“人”的故事,的確成為這部作品超越時(shí)代、打動(dòng)不同文化背景觀眾的關(guān)鍵。
張千一:我們不是在復(fù)刻經(jīng)典,而是在用今天的呼吸喚醒文明基因。《大夢(mèng)敦煌》努力從戲劇和人物的開(kāi)掘角度、藝術(shù)表現(xiàn)的拓寬視野,再向前走一步。這兩部作品都有不可替代性。
記者:《大夢(mèng)敦煌》融合多種風(fēng)格的舞蹈,重構(gòu)敦煌元素的舞美設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)“敦煌風(fēng)”的現(xiàn)代交響。你們?nèi)绾螌⒇S富多元的元素和諧地統(tǒng)攝于一個(gè)主題之下?
張千一:與敦煌相匹配的,是既有聲場(chǎng)力度又有聲音色彩的音樂(lè)。敦煌古譜給舞劇音樂(lè)創(chuàng)作帶來(lái)更豐富的想象。我將民族器樂(lè)作為視聽(tīng)“向?qū)А?,琵琶輪指交織出虛擬的沙粒音色,笛子、板胡聲與鼓點(diǎn)共振出絲路盛景的活力,箏、塤等傳統(tǒng)樂(lè)器使蒼涼悲壯的故事更加震撼人心。
這部劇把交響樂(lè)和民族性融合在一起,時(shí)隔25年再聽(tīng),我們的堅(jiān)持是對(duì)的。對(duì)傳統(tǒng)有信心,創(chuàng)作也會(huì)有定力。
陳維亞:《大夢(mèng)敦煌》追求獨(dú)特、有感染力的戲劇形象,而非為了單一舞種風(fēng)格服務(wù)。《大夢(mèng)敦煌》沒(méi)有一個(gè)舞段是純表現(xiàn)性的,每一段都不可或缺。即便是色彩,也與人物行動(dòng)有關(guān)。男主人公莫高在沙漠瀕臨死亡,黑色飛天出現(xiàn)了;愛(ài)情升華,彩色飛天出現(xiàn)了;追殺情節(jié),紅色飛天出現(xiàn)了;最終壁畫(huà)完成,金色飛天出現(xiàn)。
尤其是結(jié)尾,女主人公月牙犧牲化作清泉,藍(lán)色飛天出現(xiàn)了,莫高以泉潤(rùn)筆,在悲痛中完成飛天壁畫(huà)創(chuàng)作時(shí),不少觀眾淚流滿面。敦煌千年的孤寂與絢爛,在這一刻擊中人心。
記者:25年來(lái),《大夢(mèng)敦煌》演出不斷、打磨不斷。鍛造舞劇經(jīng)典,如何把握傳承與創(chuàng)新的關(guān)系?
張千一:經(jīng)典的舞劇必須有經(jīng)典的音樂(lè)。外國(guó)舞劇《天鵝湖》《胡桃?jiàn)A子》,中國(guó)舞劇《白毛女》《紅色娘子軍》等,其音樂(lè)都是經(jīng)典。
一開(kāi)始寫(xiě)《大夢(mèng)敦煌》的音樂(lè)時(shí),男主人公叫“畫(huà)工”,女主人公叫“窟主的女兒”。很長(zhǎng)一段時(shí)間里,我困惑于如何將音樂(lè)寫(xiě)得博大。劇本重新梳理后,男女主人公改叫莫高和月牙,地域符號(hào)與人文情懷高度契合。當(dāng)我?guī)е吆驮卵赖膼?ài)情主題音樂(lè)走出蘭州賓館的房間時(shí),唱著唱著流下了眼淚,那是從靈魂深處流淌出來(lái)的旋律。
陳維亞:舞劇精品是“演”出來(lái)的?!洞髩?mèng)敦煌》絕大多數(shù)是商演。每演一次,都會(huì)復(fù)盤(pán)一次。作品經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次小改動(dòng),四五次結(jié)構(gòu)性變動(dòng)。比如,2018年,我們?cè)黾恿四邌萄b打扮,隨著民間藝人表演隊(duì)伍參與招親的情節(jié),目的是強(qiáng)化戲劇沖突。再比如我們?cè)诘诙?chǎng)增加了飛天長(zhǎng)綢琵琶女的表演,強(qiáng)化快樂(lè)氛圍。每一處改動(dòng),都是從觀眾的角度去審視的結(jié)果。
25周年紀(jì)念版演出的舞臺(tái)采用了雕塑幕布景,高度還原了敦煌的真實(shí)場(chǎng)景。如今臺(tái)上莫高的扮演者,在當(dāng)年《大夢(mèng)敦煌》首演時(shí)剛剛出生一個(gè)月。那些曾在黃河劇場(chǎng)走廊踮著腳看戲的少年,如今帶著子女走進(jìn)劇場(chǎng)。所謂精品,不過(guò)是無(wú)數(shù)人將生命化作一盞盞燈,只為照亮文明長(zhǎng)河中的一程。
敦煌在風(fēng)沙中守望,《大夢(mèng)敦煌》的足音已行進(jìn)在下一個(gè)25年的路上。
《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2025年05月29日 20 版)
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