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【編書者說】

《湯用彤學記》自2011年首版后，逐漸成為被學界引述的作品之一。近日，《湯用彤學記》由濟南出版社與漢唐書局增訂再版了。

新版《湯用彤學記》共35萬字，補足了初版因篇幅所限而不得不遺憾節(jié)略的約10萬字內容，復原了湯用彤之子湯一介選定的一些文章及編排序位，并對初版做了不少校訂，還增加了一些新資料和珍貴老照片，使湯用彤的學術貢獻更為完整地呈現于讀者面前。

在我國，學記作為一種文章體例，歷史悠久。及至近代，隨著出版業(yè)的發(fā)展，學記漸成一類兼具學術年譜、傳記、紀念文集之長的書籍，對記述、紀念與傳承前輩大師精神財富頗有助益。

猶記《湯用彤學記》編輯之初，湯一介正忙于《儒藏》編纂工作，在2007年11月8日給筆者的信中，他寫道：“建永：寄來‘學記’兩冊，我已與三聯(lián)書店談好，‘湯用彤學記’由你來編，請你注意搜集有關資料。祝好！”隨信寄贈的，是《勵耘書屋問學記：史學家陳垣的治學》《量守廬學記續(xù)編：黃侃的生平和學術》兩本書，由三聯(lián)書店編輯曾誠贈送。三聯(lián)還贈有一本增訂本《蒙文通學記》，湯一介愛不釋手，留下閱讀，隨后將他珍藏的1993年初版《蒙文通學記》在面談編選事宜時贈予了筆者，此書也成為筆者編《湯用彤學記》參考最多的一本書。舊版鈐有“樂黛云湯一介藏書印”。湯用彤與蒙文通是同窗、同事和知音、好友，湯一介對此書的重視，體現了對父輩學術之誼的珍視。

湯用彤的一生是中國學術現代化的一個側影，其治學可謂“熔古鑄今、接通華梵、學貫中西”。這既指他在文化融合方面的理論與方法嘗試，亦是他在學術上所達成的造詣和境界。為充分反映他的治學特色，自接受這一任務后，筆者遂著意搜集各類有關資料，最終篩選出最具代表性的文章50篇（初版36篇）。文章多為大家手筆，作者皆是湯用彤師友、門生及后學，如白璧德、吳宓、張岱年、石峻、王元化、何兆武、樓宇烈、牟鐘鑒、蒙培元、許抗生、王守常、錢文忠等。其中錢穆、賀麟、季羨林、馮契、任繼愈的文章，皆從湯用彤學術思想之全體系統(tǒng)立論，由此讀者能迅速領會湯用彤的治學精髓。此外，全書從多維度對湯用彤的學術生涯進行回顧、梳理和闡述，可窺其治學門徑。

在新的版本中，增加了筆者撰寫的三篇文章：第一篇是學記類論文，從新見題記看湯用彤與陳寅恪的學術互動，論述其成就的海內外影響。第二篇是記述從《湯用彤學記》初版到《湯一介學記》出版的編纂經過。第三篇《湯用彤先生傳略》是鑒于初版?zhèn)髦魃浇榻B過于簡略，而在新版推出時特意撰寫的長文，以紀念湯用彤的一生。

新的版本還刊有重新整理的三篇附錄。附錄一《湯用彤先生治學語錄》，可視為一種袖珍型“全集”，薈萃湯用彤著作中在中、西、印文化研究等方面最具創(chuàng)見的觀點，還新添了湯用彤評論馮友蘭、熊十力、蒙文通等老友的內容。語錄多從現行《湯用彤全集》遺漏文獻和未刊手稿中整理出來，凝聚著湯用彤精深的見解和體會。如“論魏晉玄學的發(fā)生”：“魏晉教化，導源東漢。王弼為玄宗之始，然其立義實取漢代儒學陰陽家之精神，并雜以校練名理之學說，探求漢學蘊攝之原理，擴清其虛妄，而折中之于老氏?！绷攘葦嫡Z，厘清了魏晉玄學來源。新版在豐富完善附錄二《湯用彤已刊論著系年》之后，新加附錄三《湯用彤未刊稿簡目》。這是目前收錄最齊全的湯用彤著述目錄，為編纂湯用彤全集確立了基本框架。

在湯用彤學記中，我們仿佛能看見中國學術現代化的歷程，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量。值此湯用彤先生逝世60周年暨湯一介先生逝世10周年之際，《湯用彤學記》新版的推出，顯得富有紀念意義。這不僅僅是一本學術作品的重生，更是對文脈賡續(xù)的禮敬。它如同源頭活水滋養(yǎng)著后學心田，激勵著我們在學術道路上不斷探索前行。

（作者：趙建永，系天津社會科學院哲學研究所研究員）