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翁牛特旗烏丹鎮(zhèn)一角。毛鳳全 攝

　　這里是“中華第一龍”騰飛之地、“中華第一鳳”振翅之源。數(shù)千年前，中國古老的祥瑞圖騰在此具象化。

　　草原上的“紅色文藝輕騎兵”68年來步履不停，歡快的頂碗舞從這里走向全國。

　　西拉沐淪河和老哈河如同大地的血脈，滋養(yǎng)出這里悠久燦爛的歷史文化。

　　大河奔涌，文脈綿長；龍鳳呈祥，心馳神往。赤峰市翁牛特旗，承載著遠古榮耀，綻放著時代風華。

　　崇龍尚玉  何以紅山

　　盛夏，草木繁茂，青翠的文冠果墜在枝頭。張鳳祥身著織有祥云花紋的紅襯衫，緩步走入翁牛特旗烏丹鎮(zhèn)賽沁塔拉嘎查的文冠果林，再次講起他17歲那年發(fā)現(xiàn)C型碧玉龍的故事。

　　“1971年的一天，我隨生產(chǎn)隊在這里平地時，鐵鍬觸碰到一塊堅硬的四方形大石板，發(fā)出‘咯噔咯噔’的響聲。同伴跑過來和我一起把石板掀開，看到一圈雞蛋大小的石頭中間放著一個圓筒形器物。同伴以為是一塊生銹的廢鐵，拿起來丟到了樹趟子里。”張鳳祥回憶，“當時1斤鐵能賣4分錢，1分錢可以買4塊圓圓球糖，廢鐵咋也能換點糖吃，于是干完活我又把它撿回了家。”

　　張鳳祥的母親在“廢鐵”中間的窟窿拴個繩子，就成了弟弟張鳳良的玩具。“我老弟把它當玩具在地上拖拉著玩，再加上陽光照曬，十天半個月的功夫，它褪去包漿和土銹，露出了碧玉的光澤?！币庾R到這不是一件普通的玉器，張鳳祥和父親將其上交到翁牛特旗文化館。

　　1984年，牛河梁遺址出土的玉豬龍將玉龍出現(xiàn)的時間追溯到了距今5000多年前的紅山文化時期，而碧玉龍與玉豬龍的高度相似性，引起考古界注意。后經(jīng)中國著名考古專家蘇秉琦鑒定，這塊形如字母C的碧玉龍，是一件紅山文化時期的玉器。

　　距今約6500—5000年的紅山文化，是中華文明的重要源頭之一，在中華文明多元一體的格局中占據(jù)了重要地位。

　　紅山文化C形碧玉龍高26厘米，是目前發(fā)現(xiàn)的紅山文化玉器中體積最大、級別最高的遺物。由墨綠色的岫巖玉雕琢而成，周身光潔，頭部長吻修目，鬣鬃飛揚，軀體卷曲若鉤，被譽為“中華第一龍”。

　　1989年，為迎接中華人民共和國成立40周年，C型碧玉龍被調往北京參加展出，隨后入藏當時的中國歷史博物館（今中國國家博物館），2013年，被列入“第三批禁止出境展覽文物目錄”。如今，這件古老文物以多元姿態(tài)煥發(fā)新生，碧玉龍形象被制作成地鐵扶手、各類文創(chuàng)產(chǎn)品等，還是中國探月工程標識的設計元素之一，承載著人們深厚的歷史情感與精神寄托。

　　時光荏苒，古稀之年的張鳳祥依舊過著平淡的鄉(xiāng)野生活?！拔以ケ本┛催^玉龍，心里很自豪，我也是為國家作出貢獻的人，實現(xiàn)了自身的社會價值。”望著C型碧玉龍出土的方向，張鳳祥眼角泛起笑意。

　　玉陶交輝  文明璀璨

　　翁牛特旗的玉龍，不止一件。

　　1949年春天，翁牛特旗烏丹鎮(zhèn)新地村村民馬忠信在東拐棒溝開荒時發(fā)現(xiàn)了一件黃玉龍。幾經(jīng)周轉，1987年，黃玉龍被翁牛特旗博物館收藏，成為“鎮(zhèn)館之寶”。經(jīng)蘇秉琦鑒定，其和碧玉龍一樣，也是新石器時代紅山文化遺物。1993年，黃玉龍被定為國家一級文物。

　　“碧玉龍和黃玉龍成為中華文明起源最耀眼的標志之一。兩件紅山文化時期的玉龍都出自翁牛特旗，證明了這一地區(qū)在我國龍文化起源、發(fā)展和演變上占有重要地位。”翁牛特旗博物館講解員姚素麗介紹。

　　龍從這里騰空，鳳從這里展翅，玉從這里閃耀。

　　享有“龍鳳之鄉(xiāng)”美譽的翁牛特旗，不僅出土了“中華第一龍”，還出土了“中華第一鳳”。2002年，在翁牛特旗解放營子鄉(xiāng)西山村田家營子自然村東蛤蟆山南坡出土了一件陶鳳杯。經(jīng)鑒定，屬于距今6800年左右的趙寶溝文化時期遺物，該器物將鳳的造型完全具象化，這在史前文物中還是首次發(fā)現(xiàn)。專家認為這是我國最早鳳的雛形，后被考古界譽為“中華第一鳳”。

　　“這就是大名鼎鼎的‘中華第一鳳’啊，它是陶器。陶瓷也罷，玉石也罷，都屬于我們中華文明非常非常重要的一種器物代表?！苯衲?月底，站在赤峰博物館陳列的陶鳳杯前，知名文化學者、中央民族大學教授蒙曼感嘆：“琢玉成龍，燒陶為鳳，龍鳳呈祥，玉陶交輝！”

　　遼河之畔，先民擊石，鑿開混沌的曙光?？缭饺f年的歷史長河，在翁牛特旗綿延流淌，滋潤著華夏血脈深處的文明之根。

　　1萬多年前，舊石器時代晚期的上窯人便在翁牛特大地上繁衍生息。距今8000年前后，隨著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，以筒形陶罐為代表的興隆洼文化顯示了旺盛的生命力。此后孕育了趙寶溝文化、紅山文化、富河文化、小河沿文化、夏家店下層文化等。

　　從春秋至隋朝，這里先后作為東胡、烏桓、鮮卑、庫莫奚、契丹等民族的游牧地。遼王朝的蕭太后先后在翁牛特旗境內建立永州城、豐州城。元代時期為弘吉剌部領地、魯王分地，中國歷史上第一位女收藏家元朝大長公主祥哥剌吉嫁至于此；元貞元年在今烏丹鎮(zhèn)的西北隅建立全寧城，成為了當時我國北方的一座重鎮(zhèn)。

　　翁牛特旗現(xiàn)有上窯舊石器時代古人類穴居遺址、遼代永州城遺址、元代薊國公張應瑞墓地、乾隆皇帝東巡詩作響水摩崖石刻、清代梵宗寺等各類文物遺址413處。如今，當?shù)夭粩嗉哟笪奈锖臀幕z產(chǎn)保護力度，文物保護事業(yè)得到健康有序的發(fā)展。

　　烏蘭牧騎  一路生花

　　烏蘭牧騎，堪稱翁牛特旗又一張璀璨的文化名片。

　　6名隊員、1輛馬車、1盞汽燈、1臺幻燈機、4件民族樂器……1957年6月25日，翁牛特旗烏蘭牧騎成立了，這是內蒙古自治區(qū)烏蘭牧騎首創(chuàng)試點單位之一。

　　以天為幕布，以地為舞臺。隊員們邊走邊演，走遍了翁牛特旗東部草原，為農(nóng)牧民群眾送歌獻舞、熱情服務。“不漏掉一個蒙古包，不落下一個農(nóng)牧民”，他們常常不辭辛勞地為一兩個正在放牧或臥病床榻的群眾進行專場演出。每當火紅的隊旗出現(xiàn)在草原上，人們便紛紛跑出來，高興地互相招呼：“瑪奈烏蘭牧騎依日勒(我們的烏蘭牧騎來了)！”

　　1964年冬天，內蒙古各地烏蘭牧騎隊伍中選拔出的優(yōu)秀隊員組成了烏蘭牧騎代表隊，赴京參加全國少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術觀摩演出會。其中，翁牛特旗烏蘭牧騎隊員宋正玉創(chuàng)作并主演的頂碗舞，贏得全場觀眾的一片喝彩，并從此廣為流傳。

　　烏蘭牧騎首次進京匯報演出,受到毛澤東、周恩來等黨和國家領導人的高度肯定和親切接見。演出結束后，這支隊伍一下子在全國引起了巨大轟動，人人都想一睹他們的風采。

　　1965年，翁牛特旗烏蘭牧騎的10名隊員，分別被選入了3支烏蘭牧騎代表隊到全國巡回演出。歷時7個半月，3支隊伍走遍了27個省區(qū)市，總行程10余萬公里，演出約600場，觀眾近百萬人次。

　　“在祖國邊疆的村寨，人們穿起節(jié)日盛裝，吹起竹笛，彈起大三弦，唱著喜慶的酒歌歡迎烏蘭牧騎。阿里高原的藏族人民，跨上駿馬，敲鑼打鼓，從幾十里外去迎接他們……”新華社記者所寫的《烏蘭牧騎全國巡回演出隨行記》一文描述了當時的盛況。

　　今年是烏蘭牧騎首次全國巡演60周年。如今，在內蒙古大地上活躍著75支烏蘭牧騎隊伍，有3000多名隊員，每年開展演出超過10000場。

　　“人民需要藝術，藝術也需要人民。翁牛特旗烏蘭牧騎現(xiàn)有51名隊員，隊伍更加專業(yè)化、年輕化。近年來我們注重推動文藝創(chuàng)新，在農(nóng)村牧區(qū)開展文藝演出、志愿服務的過程中汲取創(chuàng)作靈感，努力打造出更多精品力作。讓烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)永遠傳承下去?！蔽膛Ｌ仄鞛跆m牧騎隊長吳恩表示。

　　萬年變遷翁牛特，孕育的文明之光閃耀古今。自然靈秀與人文風韻在這里共舞，厚重歷史與光明未來在這里交匯，新時代的傳奇，在這里書寫。（記者 周秀芳  韓繼旺  李卓）