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現(xiàn)代人起源擴(kuò)散階段的“全科型”遺址、探索長(zhǎng)江中游文明進(jìn)程的關(guān)鍵遺址、最大的西周都邑聚落、西域古國(guó)疏勒國(guó)的重要佛教寺院遺址……4月24日，2024年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)在京揭曉，入選項(xiàng)目來自全國(guó)十個(gè)省區(qū)市。

“類型豐富多樣、涵蓋地域廣、多學(xué)科綜合研究不斷深入，是今年入選項(xiàng)目的重要特點(diǎn)?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍評(píng)價(jià)道。

從最早距今約10萬年的濛溪河遺址群，到9世紀(jì)末10世紀(jì)初廢棄的莫爾寺遺址，跨越10萬年的漫長(zhǎng)歷史中有什么謎題被解答？從青藏高原上的湖濱遺址，到云南高原上的益州郡城址，中華文明的突出特性如何在考古中彰顯？品味新一年“十大”，我們更懂“何以中國(guó)”。

【四川資陽濛溪河遺址群：舊石器時(shí)代的“百科全書”】

這是2025年4月8日拍攝的四川資陽濛溪河遺址群考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)（無人機(jī)照片）。新華社記者 薛晨 攝

東亞現(xiàn)代人從哪里來？濛溪河遺址群為揭開這個(gè)謎題提供了系統(tǒng)性全新證據(jù)。

濛溪河遺址飽水的埋藏環(huán)境保存了一個(gè)比較完整的遠(yuǎn)古社會(huì)，是國(guó)際罕見的同時(shí)包含豐富石器、動(dòng)物與植物遺存的“全科型”遺址。華南本地傳統(tǒng)的新型小石器文化及遺址群的發(fā)現(xiàn)、一系列現(xiàn)代人行為的確認(rèn)、對(duì)動(dòng)植物的廣譜利用和晚更新世早期棲居形態(tài)與景觀的復(fù)原，清晰展現(xiàn)出百萬年人類史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上的歷史場(chǎng)景。

【浙江仙居下湯遺址：全景式呈現(xiàn)早期農(nóng)業(yè)社會(huì)聚落形態(tài)】

下湯遺址出土上山文化時(shí)期植物遺存。（全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)活動(dòng)辦公室供圖）

下湯遺址為一處重要的新石器時(shí)代聚落遺址，面積約3萬平方米，文化層堆積厚達(dá)2.5米，包含上山文化、跨湖橋文化、河姆渡文化、好川文化四個(gè)階段。

考古揭示了距今9000年前后下湯遺址上山文化中晚期中心臺(tái)地、外圍人工土臺(tái)、環(huán)壕的三重聚落結(jié)構(gòu)及其動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。遺跡豐富、類型齊備，全景式呈現(xiàn)了早期農(nóng)業(yè)社會(huì)的聚落形態(tài)和聚落結(jié)構(gòu)，是我國(guó)南方早期稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)一萬年文化史的重要實(shí)證。

【甘肅臨洮寺洼遺址：發(fā)現(xiàn)目前已知規(guī)模最大的馬家窯文化大型聚落】

甘肅臨洮寺洼遺址出土的陶器。（全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)活動(dòng)辦公室供圖）

馬家窯文化是黃河上游最重要的考古學(xué)文化之一，以彩陶生產(chǎn)和使用為鮮明特色，距今約5000至4000年，對(duì)中華文明產(chǎn)生了持久且深遠(yuǎn)的影響。寺洼遺址發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘的馬家窯文化大型聚落，總面積超百萬平方米，是目前已知規(guī)模最大、內(nèi)涵最豐富、級(jí)別最高的馬家窯文化大型聚落。

寺洼遺址馬家窯文化大型聚落展現(xiàn)了5000年前黃土高原西部早期社會(huì)的發(fā)展水平和文明化程度，填補(bǔ)了中華文明探源研究中黃河上游核心腹地關(guān)鍵時(shí)期的空白。

【西藏康馬瑪不錯(cuò)遺址：展現(xiàn)青藏高原上依湖而生的漁獵圖景】

西藏康馬瑪不錯(cuò)遺址出土的第二期遺物（石質(zhì)、骨質(zhì)、金屬裝飾品，骨針、滑石珠、紅玉髓、玻璃珠等）。（全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)活動(dòng)辦公室供圖）

瑪不錯(cuò)遺址位于西藏中南部的瑪不錯(cuò)湖岸，是目前所知青藏高原中南部海拔最高、年代最早、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化序列最清晰、自身文化特色鮮明的一處新石器時(shí)代湖濱遺址。

作為西藏中部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)距今超過4000年的新石器時(shí)代遺址，瑪不錯(cuò)遺址不僅為構(gòu)建史前西藏社會(huì)歷史和考古學(xué)文化序列提供了重要實(shí)物資料，而且為中國(guó)各民族交往交流交融與中華文明多元一體的形成提供了可信的佐證。

【湖北黃陂盤龍城遺址：探索長(zhǎng)江中游文明進(jìn)程的關(guān)鍵遺址】

湖北黃陂盤龍城遺址楊家灣M17出土的金片綠松石鑲嵌飾。（全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)活動(dòng)辦公室供圖）

盤龍城遺址發(fā)現(xiàn)于1954年，并在二十世紀(jì)七八十年代展開過較大規(guī)模的考古發(fā)掘，由此揭示出遺址為商代早期的一處大型城市聚落，文化面貌屬于中原文化系統(tǒng)。自2013年開始，考古工作者對(duì)盤龍城遺址展開了持續(xù)性的考古工作。

盤龍城遺址最早可至二里頭文化第四期，實(shí)證夏代晚期中原王朝對(duì)長(zhǎng)江流域的影響。盤龍城遺址的發(fā)現(xiàn)不僅實(shí)證黃河、長(zhǎng)江文明的統(tǒng)一性發(fā)展，同時(shí)表明長(zhǎng)江流域也為中華文明的搖籃。

【陜西寶雞周原遺址：最大的先周文化聚落和西周都邑聚落】

這是2025年2月25日拍攝的陜西寶雞周原遺址（無人機(jī)照片）。新華社記者 李一博 攝

周原遺址總面積逾30平方千米，是最大的先周文化聚落和西周都邑聚落?？脊殴ぷ髡咴诖送暾衣?座先周與1座戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大型夯土建筑，可確認(rèn)周原遺址是先周都邑。

通過持續(xù)田野工作，確認(rèn)了周原遺址存在宮城、小城與大城三座西周城垣。小城和宮城均始建于商周之際，延續(xù)使用至西周晚期。大城建于西周晚期，三重城墻在西周晚期時(shí)共存。這里還發(fā)現(xiàn)一批西周甲骨文，是研究西周甲骨學(xué)與西周歷史的罕見出土文獻(xiàn)。

【北京房山琉璃河遺址：燕山南麓地區(qū)面積最大的西周遺址】

北京房山琉璃河遺址出土的作冊(cè)奐青銅器組合及其銘文（拼版照片）。（全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)活動(dòng)辦公室供圖）

琉璃河遺址分布范圍約5.25平方千米，是燕山南麓地區(qū)目前所知面積最大的西周遺址。

這里發(fā)現(xiàn)的燕侯墓地，彌補(bǔ)了貴族墓葬分布規(guī)律中最關(guān)鍵的一環(huán)，由此可大致推斷琉璃河遺址作為燕國(guó)都城的延續(xù)時(shí)間，為填補(bǔ)燕侯世系空白提供重要考古依據(jù)。

通過人類全基因組高分辨率親緣關(guān)系鑒定的最新方法，考古工作者在這里發(fā)現(xiàn)的平民墓地中辨識(shí)出一組四代家族樹。這是國(guó)內(nèi)首次在商周考古領(lǐng)域重建的家族樹，為研究商周考古所關(guān)心的墓葬排列方式、組織結(jié)構(gòu)提供了新的技術(shù)路線。

【安徽淮南武王墩一號(hào)墓：首座科學(xué)勘探發(fā)掘的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚王陵園】

安徽淮南武王墩一號(hào)墓木槨室布局（周邊蓋板揭取后）（資料照片）。（國(guó)家文物局供圖）

武王墩墓是一處戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)大型墓地。武王墩一號(hào)墓共發(fā)掘出土器物1萬余件，種類包羅萬象，為了解楚國(guó)物質(zhì)文明提供了豐富的資料。

武王墩墓是經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的迄今規(guī)模最大、等級(jí)最高、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的大型楚國(guó)高等級(jí)墓葬，為研究戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)高等級(jí)陵墓制度，以及楚國(guó)東遷后的歷史文化，提供了系統(tǒng)性的考古資料。經(jīng)過近五年的考古研究結(jié)合文獻(xiàn)史料綜合分析，一號(hào)墓墓主人是楚考烈王熊元。

【云南晉寧河泊所遺址：見證西南邊疆與中原交往交流交融的歷史】

云南晉寧河泊所遺址出土的封泥（拼版照片）。（全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)活動(dòng)辦公室供圖）

河泊所遺址是云南高原已知規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)、文化內(nèi)涵較豐富的商周至漢晉時(shí)期的大型中心聚落遺址。

遺址的發(fā)掘明確了漢代益州郡城址主體結(jié)構(gòu)布局，確定益州郡治的準(zhǔn)確位置。遺址發(fā)現(xiàn)兩漢時(shí)期封泥1900余枚，包括“滇國(guó)相印”“滇王相印”等與古滇國(guó)有關(guān)的封泥；“益州太守章”“益州刺史”等西南邊郡封泥，以及益州郡下轄24縣封泥。這些重大考古發(fā)現(xiàn)，見證了西南邊疆與中原交往交流交融的歷史，是西南邊疆從“多元”融入中華文明“一體”格局歷史過程的典型案例，對(duì)研究秦漢之際西南邊疆治理及國(guó)家化進(jìn)程具有突出重大價(jià)值。

【新疆喀什莫爾寺遺址：實(shí)證多元宗教并存和中央王朝對(duì)西域的有效治理】

新疆喀什莫爾寺遺址遠(yuǎn)景（資料照片）。（全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)活動(dòng)辦公室供圖）

莫爾寺遺址位于新疆喀什市東北33千米處，是我國(guó)古代西域城國(guó)疏勒的重要佛教寺院遺址。遺址始建于公元1世紀(jì)，約9世紀(jì)末10世紀(jì)初廢棄。

這是迄今發(fā)現(xiàn)我國(guó)最西部、年代最早、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)且發(fā)展演變清楚、保存較完整的大型地面土建筑佛寺遺址，考古發(fā)現(xiàn)實(shí)證多元宗教并存和中央王朝對(duì)西域的有效治理。遺址地處絲綢之路南北兩道交匯處、佛教?hào)|傳我國(guó)第一站，融合了印度、犍陀羅、中亞、當(dāng)?shù)睾椭性喾N文化元素，表明佛教進(jìn)入西域伊始就開啟了中國(guó)化進(jìn)程。

策劃：張曉松

主編：林暉、孫聞

記者：徐壯、楊湛菲