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保護(hù)抗戰(zhàn)文獻(xiàn) 傳承國家記憶

全國政協(xié)委員、國家圖書館古籍館館長 陳紅彥

國家圖書館藏抗戰(zhàn)傳單和抗戰(zhàn)時期出版的《論持久戰(zhàn)》。

今年是抗戰(zhàn)勝利80周年。國家圖書館保存了大量與抗戰(zhàn)相關(guān)的歷史文獻(xiàn)，作為國家記憶，它們彌足珍貴。根據(jù)2024年進(jìn)行的統(tǒng)計，館藏古籍特藏類文獻(xiàn)有近305萬冊（件）。其中，有抗戰(zhàn)時期中國軍民用鮮血搶救出來的珍貴文化遺產(chǎn)，也有抗戰(zhàn)時期產(chǎn)生的革命文獻(xiàn)。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國立北平圖書館（國家圖書館前身）副館長袁同禮“憤日寇之暴行，不甘為敵傀儡”，帶領(lǐng)部分館員南下，與長沙臨時大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、香港大學(xué)等教育機構(gòu)合作辦館。為了全面收集抗戰(zhàn)資料，圖書館與西南聯(lián)大在昆明組建了“中日戰(zhàn)事史料征輯會”。此外，重慶、上海及香港等辦事處也兼有征集抗戰(zhàn)史料的任務(wù)。后來，圖書館在昆明、重慶兩地的辦事處直接與延安解放社、延安新華書店、重慶新華日報社等中國共產(chǎn)黨的新聞出版機構(gòu)建立聯(lián)系，按期訂購《解放》《新華日報》《新中華報》《群眾》等革命書刊?？箲?zhàn)文獻(xiàn)得以公開入藏，由此翻開了國家圖書館革命歷史文獻(xiàn)館藏建設(shè)新的一頁。

1954年，國家圖書館有了一類藏品叫“新善本”，新善本中有一個專題就是抗戰(zhàn)資料。此后，對抗戰(zhàn)文獻(xiàn)的收藏一直沒有停止過。文獻(xiàn)保存在恒溫恒濕的庫房，有專人管理，比散藏民間更利于保護(hù)利用。

抗戰(zhàn)文獻(xiàn)的價值不言而喻，但其保存狀態(tài)用“瀕?！毙稳莶⒉粸檫^。一方面，當(dāng)年的紙張及書籍生產(chǎn)工藝使文獻(xiàn)本身就比較脆弱；另一方面則是由于過去的顛沛流離和保存環(huán)境、保護(hù)措施的不足。

國家圖書館曾經(jīng)開展“館藏紙質(zhì)文獻(xiàn)酸性和保存現(xiàn)狀的調(diào)查與分析”課題，研究結(jié)果顯示，在館藏的各類、各歷史時期的文獻(xiàn)中，1850—2000年間文獻(xiàn)的酸化和老化損毀狀況最為嚴(yán)重?？箲?zhàn)時期文獻(xiàn)紙張pH值多低于4.5，這意味著文獻(xiàn)的損毀速度將大大加快。部分文獻(xiàn)已經(jīng)難以供人們閱覽，有的已經(jīng)完全失去機械強度。如果不加以干預(yù)，這些文獻(xiàn)將在50—100年內(nèi)逐步消亡。

脫酸，是減緩文獻(xiàn)衰變、恢復(fù)紙張機械強度的技術(shù)路徑。十幾年前，國內(nèi)尚無成熟的生產(chǎn)技術(shù)，需要進(jìn)口設(shè)備，脫酸工作使用的液體也十分昂貴，加之各收藏單位經(jīng)費有限，抗戰(zhàn)文獻(xiàn)的脫酸保護(hù)往往無暇顧及。

我所在的國家圖書館，自1981年開始便致力于解決紙張酸化問題。古籍保護(hù)科技文化和旅游部重點實驗室成立后，工作人員通過不斷探索，成功研發(fā)并取得了紙質(zhì)文獻(xiàn)無水液相脫酸技術(shù)等三項發(fā)明專利，研發(fā)了脫酸設(shè)備、脫酸液。經(jīng)過檢測和使用，脫酸效果好，環(huán)保安全，成本也大幅降低。實驗室數(shù)據(jù)證明，可為文獻(xiàn)延續(xù)200年以上的壽命。脫酸后的文獻(xiàn)可以直接閱覽，也可以進(jìn)行數(shù)字化處理，以數(shù)據(jù)庫形式供人們研究利用，讓文獻(xiàn)及其中承載的國家記憶永遠(yuǎn)傳承下去。

目前，國家圖書館已經(jīng)與企業(yè)合作，打造出集系統(tǒng)集成、智能操控、批量脫酸、遠(yuǎn)程管理等于一體的文獻(xiàn)脫酸保護(hù)智慧化實驗中心，讓大量面臨酸化毀滅風(fēng)險的文獻(xiàn)“重獲新生”。這也是對抗戰(zhàn)先賢的一個告慰。

合理設(shè)計“國寶”文旅路徑

全國人大代表、云岡研究院院長 杭 侃

山西永安寺建筑內(nèi)的彩繪斗拱和壁畫。

1950年，新中國成立伊始，文化部組織了16位學(xué)者組成勘查團，對當(dāng)時雁北地區(qū)的文物進(jìn)行實地勘察。成員中包括北京大學(xué)的宿白先生，那時候他才28歲。在1951年出版的《雁北文物勘查團報告》中，他發(fā)表了《渾源古建筑調(diào)查簡報》，重點介紹了渾源縣城里永安寺與圓覺寺兩座寺院的沿革和古建筑。這也是宿白先生第一篇關(guān)于古代建筑的論文。

永安寺內(nèi)有元代建造的傳法正宗之殿，這座殿的重要性可以從大殿的匾牌上略窺一二，匾牌上的“傳法正宗之殿”遒勁典雅，有磅礴之氣，為元代高僧溥光所書。溥光善詩、工書，趙孟頫在大都（北京）見其字，驚嘆“此書乃過我”。他還是書畫鑒賞名家，《千里江山圖》上就有他的題跋及鈐印，稱觀摩此畫過百次。宿白先生因此感嘆：“雁北僻縣居然還發(fā)現(xiàn)600年前名家榜題，真是出人意料之外！”

永安寺堪稱國寶級遺存，學(xué)術(shù)界早知其研究價值，宿白先生之后，不斷有學(xué)者著書撰文介紹永安寺，它也是第五批全國重點文物保護(hù)單位。但讓永安寺真正走進(jìn)百姓視野的，是《黑神話：悟空》。

地上文物看山西。山西的地上文物確實具有很強的觀賞性，《黑神話：悟空》的很多取景地都在山西。2024年，全國文旅市場持續(xù)向好，以山西為例，重點監(jiān)測景區(qū)游客人次、經(jīng)營收入分別同比增長16.9%、11.3%，反映出人民群眾文化需求的日益增長。

這樣的勢頭如何保持？

山西省在2025年政府工作報告中提出，通過提升黃河、長城、太行三個一號旅游公路交旅融合功能，有機串聯(lián)531處全國重點文物保護(hù)單位，促進(jìn)文旅、文博、文創(chuàng)、文藝聯(lián)動，構(gòu)建大文旅格局。這些都是對社會需求的積極反應(yīng)，但也給文物保護(hù)單位的管理提出了新要求。

《黑神話：悟空》作為爆款游戲，確實給山西文旅帶來了顯著的宣傳效應(yīng)，但是，游戲并不能代替現(xiàn)實，文物點也并不能簡單地等同于景點。旅游開放要綜合考慮多種因素，除了旅游資源質(zhì)量、交通通達(dá)度、政策與經(jīng)濟支持等因素之外，旅游基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境承載力和接待能力也必須加以統(tǒng)籌考慮。只有對文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行分級評估、有序開放、系統(tǒng)闡釋，才能保證文化遺產(chǎn)的利用是在合理范圍內(nèi)，也才能讓旅游成為民眾感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。

對于全國來說，文旅融合都是新課題、大課題。世界遺產(chǎn)地、各級文物重點保護(hù)單位、博物館、大遺址、文化公園等等，都是寶貴的資源，只有通過科學(xué)評估，合理設(shè)計旅游路徑，才能讓一處處閃亮的國寶不僅僅是蜻蜓點水式的網(wǎng)紅打卡地，而是每一條旅游路徑上不可或缺的支撐點。

非遺歌舞可以“潮起來”

全國政協(xié)委員、鈺尼文化藝術(shù)傳承中心校長 楊鈺尼

楊鈺尼教孩子們學(xué)習(xí)民族歌舞。

2024年以來，我和團隊創(chuàng)編的《非遺也“潮”》《云南舞蹈地圖》《樂作樂》等融合了非遺民族歌舞與現(xiàn)代舞蹈的作品，密集亮相國內(nèi)、國際舞臺，受到觀眾喜愛。這些非遺年輕化表達(dá)的探索和創(chuàng)新，讓我明白——非遺歌舞，的確可以“潮起來”。

我是在世界文化遺產(chǎn)紅河哈尼梯田邊長大的95后哈尼族姑娘。哈尼梯田層層翻涌的稻浪、哈尼古歌娓娓道來的和聲，還有樂作舞步步生蓮的舞姿陪伴我一路成長。小時候，寨子里的男女老少都會唱哈尼歌、跳民族舞?？呻S著時代的發(fā)展，在多元文化的沖擊下，會跳會唱哈尼歌舞的年輕人越來越少。傳統(tǒng)的非遺民族歌舞，逐漸有了被遺忘的跡象。

非遺，不能是孤芳自賞的“老物件”。如何讓古老的非遺重?zé)ㄉ鷻C？2015年，還在讀大學(xué)的我在家鄉(xiāng)紅河縣創(chuàng)辦了文化藝術(shù)傳承中心，立志將家鄉(xiāng)歌舞文化融入生活，用青春之力促進(jìn)“哈尼多聲部民歌”“樂作舞”等哈尼文化走向全國、走向世界。

創(chuàng)業(yè)之初，我?guī)е嚼锏暮⒆觽儗W(xué)唱哈尼古歌，學(xué)跳樂作舞。有人質(zhì)疑：“教這些老掉牙的東西，能有什么前途？”但我覺得，民族文化瑰寶蘊含著獨特的魅力，只是尚未被更多人看見。教學(xué)中，我自己也經(jīng)常向民間藝人請教，提煉非遺歌舞中動作的精髓、代表性的音樂段落，再加以創(chuàng)新發(fā)展。

2018年，我?guī)е⒆觽兊奖本﹨⒓颖荣悺Ｎ覀兊淖髌贰豆釋氊悺芬涣料?，便驚艷全場。最后，作品得了全場最高分。孩子們激動得歡呼雀躍，眼中閃爍著喜悅的淚花，哈尼歌舞終于被人們看到了！

10年來，我們中心共培養(yǎng)出3000多名學(xué)員，組建起一支近20人的歌舞教師團隊，引領(lǐng)梯田邊的孩子們憑借藝術(shù)才華走出大山。而我又在思索一個新的問題：如何讓傳統(tǒng)非遺在新時代實現(xiàn)“破圈”發(fā)展。我開始大膽嘗試，把哈尼民歌融入電子音樂，讓充滿民族特色的樂作舞和時尚動感的街舞相互碰撞。

這個過程充滿了艱辛與挑戰(zhàn)。就拿我和云南民族街舞團的合作來說，一開始，他們對這種融合心存疑慮。街舞團的老師擔(dān)憂地說：“這兩種舞蹈風(fēng)格差異太大了，融合不好的話，會不會變得不倫不類？”我理解他們的顧慮，耐心解釋哈尼舞蹈的起源、特點及其蘊含的深厚文化內(nèi)涵。大家圍坐在一起，反復(fù)探討動作的銜接、節(jié)奏的把握，不斷摸索、調(diào)整，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找平衡點，讓兩種截然不同的舞蹈在碰撞中綻放出絢麗火花。后來，就有了《非遺也“潮”》系列作品。

非遺“破圈”需要活態(tài)傳承。電影《哪吒之魔童鬧海》中有一段震撼人心的配樂，采用的正是“活態(tài)傳承”的貴州侗族大歌。獨特的和聲和悠揚的旋律，為電影場景注入了靈魂。我期待不久的將來，哈尼族民歌也能與影視劇來一次“雙向奔赴”。

現(xiàn)在，我經(jīng)常在短視頻平臺看到年輕人直播跳樂作舞的視頻，彈幕里滿是“求教學(xué)”的留言。哈尼民歌里有句歌詞：“種子種在梯田里，就會長出新希望?！蔽以敢庾瞿亲B接過去和未來、家鄉(xiāng)與世界的橋梁，讓哈尼文化越過高山和湖海，走向更廣闊的世界。

（本報記者葉傳增采訪整理，毛敬華參與采寫）

博物館如何提高“科學(xué)含量”

全國政協(xié)委員、中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所所長 徐 星

河南自然博物館展廳。

習(xí)近平總書記指出：科技創(chuàng)新、科學(xué)普及是實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的兩翼，要把科學(xué)普及放在與科技創(chuàng)新同等重要的位置。

自然博物館就是實現(xiàn)科學(xué)普及最重要的渠道之一。伴隨著近年持續(xù)的“博物館熱”，我國自然博物館進(jìn)入一個蓬勃發(fā)展時期，不僅公立博物館在繼續(xù)發(fā)展壯大，民營博物館也開始興起，博物館事業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出靈活多樣的業(yè)態(tài)。盡管如此，自然博物館事業(yè)的發(fā)展仍面臨諸多挑戰(zhàn)，包括公立博物館的高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展問題、民營博物館發(fā)展的法規(guī)政策環(huán)境問題、數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)帶來的挑戰(zhàn)以及傳統(tǒng)博物館的低效運營等。

在我看來，博物館的發(fā)展需要重新考慮其功能，思考新的運營方式。博物館天然具有公益性特征。傳統(tǒng)的公益化組織，往往存在低效率等問題，從受益者角度考慮較少或考慮不夠周全，使其公益性難以得到充分發(fā)揮。這就要求博物館轉(zhuǎn)化思路，一切從“客戶”（觀眾）的需求出發(fā)，從“展品”提供者變成“產(chǎn)品”提供者。

推動小型化、標(biāo)準(zhǔn)化、主題化的展陳類科普產(chǎn)品生產(chǎn)，推動小眾文創(chuàng)產(chǎn)品變?yōu)榇蟊娤M產(chǎn)品，是博物館發(fā)展的重要方向。在這方面，民營博物館呈現(xiàn)出蓬勃的創(chuàng)造力和生長活力，在展陳場所、人群和方式等方面積極發(fā)力。如廣州的正佳自然科學(xué)博物館，開在一個大型商廈中；浙江紹興的盤古化石館，位于古鎮(zhèn)內(nèi)的民居，其展陳也營造出一種家一樣的感覺；桂林水印礦時藝術(shù)館，開在酒店里；福建英良石材自然歷史博物館，設(shè)置在產(chǎn)業(yè)園區(qū)，利用集團辦公樓空間改裝建成……這些民營博物館，滿足了更多樣性的社會需求?？梢哉f，一個富有活力的民營博物館體系開始出現(xiàn)。

當(dāng)然，民營博物館的發(fā)展也面臨一些短板，其中較為突出的問題即科普的準(zhǔn)確性、權(quán)威性、前沿性不足，未來，民營博物館需要加強和科研機構(gòu)的合作，提高其“科學(xué)含量”。

如今，公眾對科學(xué)的熱情和科學(xué)素養(yǎng)正快速提高。新的傳播媒介和傳播形式、人工智能技術(shù)的發(fā)展，也讓科普越來越“觸手可及”。這既給博物館事業(yè)發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)，也帶來了新機遇。

博物館事業(yè)的發(fā)展，最終還需要回歸到一個根本問題：公眾為什么要去博物館？

博物館的藏品和標(biāo)本，是公眾對真實體驗需求的載體，如何圍繞藏品和標(biāo)本講好故事，是展陳及研學(xué)等教育活動的核心；同時，博物館也是一個特殊的社交場所，人們在這里實現(xiàn)互動、分享和獲得啟迪。未來的博物館不僅要考慮收藏、展陳、教育和研究等功能，也要加強社交功能，更好地結(jié)合數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)做好服務(wù)，惠及更多人群。

吸引孩子們愛上博物館

全國人大代表、南京市博物總館副館長 宋 燕

推開博物館厚重的大門，仿若穿梭在時間的長河里，歷史的聲音在耳邊回蕩，藝術(shù)的馨香撲面而來?！傲哦肌蹦暇?，3100年建城史、450年建都史積淀的厚重文化都鐫刻在博物館里。如今，南京正在建設(shè)“博物館之城”，從歷史寶庫到教育沃土，博物館在不斷“上新”的實踐中演繹著動人篇章。

“一個博物館就是一所大學(xué)校?！睘榱俗尯⒆觽儤酚谧哌M(jìn)這所“大學(xué)?！?，南京市博物總館將“兒童友好”理念融入自身建設(shè)：針對孩子們的身高和視角，適當(dāng)調(diào)整展柜高度，讓他們不必仰頭踮腳就能領(lǐng)略文化之美；培養(yǎng)了“小青蓮”“小靈星”“小紅帆”“小紅梅”等一大批博物館小志愿者，讓他們從自己的視角、用自己的語言講述博物館的故事……

讓博物館更好實現(xiàn)文化浸潤，需要不斷挖掘藏品內(nèi)涵，精心策劃內(nèi)容豐富、形式多樣的展覽，設(shè)計適合不同年齡段孩子的公共教育課程，讓他們在沉浸式互動體驗中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度、文明廣度、精神高度和現(xiàn)實溫度，種下文化傳承的種子。在南京市民俗博物館，古建知識講解、非遺手工制作、民俗游戲體驗等面向青少年的系列品牌主題活動，搭建起孩子們與傳統(tǒng)文化對話的橋梁；在南京市博物館，與南京藝術(shù)學(xué)院共同打造的“和聲千年·樂聚中華——民族融合中的禮樂印記”社教項目，深入挖掘禮樂的文化內(nèi)涵，通過寓教于樂的課程設(shè)計，讓青少年從歷史中汲取智慧，思考當(dāng)下。

博物館里的每一件藏品都是一本打開的書，每一間展廳都是一個生動的課堂。作為一名文博工作者，我越來越深刻地感受到博物館教育有廣闊拓展空間。積極開拓展覽內(nèi)容、推進(jìn)課程研發(fā)、豐富教育形式，讓博物館教育更具活力、實效，就會吸引越來越多的青少年走進(jìn)博物館、愛上博物館，在多元對話中讀懂中國。

保護(hù)傳統(tǒng)村落 留住歷史文脈

全國人大代表、江西省文化和旅游廳黨組書記 梅 亦

江西省歷史文化璀璨，傳統(tǒng)村落眾多。據(jù)統(tǒng)計，目前全省共有中國傳統(tǒng)村落413個（列全國第八），省級傳統(tǒng)村落157個。近年來，江西省加強古村落保護(hù)，“三普”登記古建筑2萬余處，鄉(xiāng)村博物館51家，傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范名單5處，保護(hù)名錄不斷豐富，歷史文化資源得到深入挖掘。

去年，我走訪了不少傳統(tǒng)村落，看到很多因地制宜、讓古村落煥發(fā)出勃勃生機的例子。如吉州釣源村，這個始于唐代的村落，通過引入專業(yè)運營團隊，開展整體修繕及規(guī)劃設(shè)計，展現(xiàn)出古風(fēng)古韻，開發(fā)各種非遺手工作坊，實現(xiàn)了保護(hù)，體現(xiàn)了價值，2024年共吸引59.14萬人次游客打卡體驗。婺源縣虹關(guān)村深入挖掘古徽墨傳承，打造徽墨研學(xué)游，將徽墨制品與旅游手辦緊密結(jié)合，得到很多游客的青睞。撫州金溪縣游墊村將傳統(tǒng)的耕讀傳家文化以嶄新的形式表現(xiàn)出來，同時加大了和各個大學(xué)之間的聯(lián)系，請高校專家充當(dāng)外腦智庫，幫助古村打造更好的旅游體驗，讓游客耳目一新。

在調(diào)研過程中，一些長期存在的瓶頸問題，也引發(fā)了我的思考。傳統(tǒng)村落如何更好地“在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)”，還有很長的路要走。一方面，可以加大對村民的組織和培訓(xùn)力度，打造非遺手工技藝傳承等方面的特色作坊，通過文化活動來增強村民對于傳統(tǒng)村落的認(rèn)同感，從而提升保護(hù)水平，加強文化傳承。另一方面，可以多探索類似“金融+文旅”的新模式，鼓勵金融機構(gòu)開發(fā)專項貸款產(chǎn)品，支持社會資本通過投資、合作等方式參與，形成“政府主導(dǎo)、社會參與、市場運作”的可持續(xù)模式。

放眼全國，如何多方發(fā)力，推動、促進(jìn)傳統(tǒng)村落特色保護(hù)區(qū)的建設(shè)，我們可以做更多的探索。

（本報記者朱磊采訪整理）

在文物普查中提高文物保護(hù)水平

全國人大代表、新疆阿勒泰地區(qū)文博院（博物館）館員 卓婭·巴合提

2024年，我參加了阿勒泰地區(qū)第四次全國文物普查，這讓我對野外文物保護(hù)有了更多新認(rèn)識。從古遺址到近現(xiàn)代重要史跡都需要進(jìn)行實地普查，對重點普查對象的名稱、空間位置、保護(hù)級別、文物類別、年代、權(quán)屬、使用情況、保存狀況等進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，對已認(rèn)定、已登記的不可移動文物進(jìn)行復(fù)查，同時調(diào)查、認(rèn)定、登記新發(fā)現(xiàn)的不可移動文物，確保普查結(jié)果全面客觀反映文物資源狀況。

阿勒泰地區(qū)野外文物數(shù)量多、分布廣且相對分散，管理難度較大。目前，共有60名自治區(qū)備案野外文物看護(hù)員，守護(hù)著阿勒泰地區(qū)42處全國重點文物保護(hù)單位和眾多自治區(qū)級文物保護(hù)單位。

野外文物保護(hù)工作很辛苦，但讓我有了很多機會與市縣文博單位同事探討野外文物保護(hù)中遇到的問題及解決策略。工作中，我發(fā)現(xiàn)生物侵害、氣候變化等都會對野外文物造成影響，因此，我決定繼續(xù)關(guān)注野外文物保護(hù)工作，為持續(xù)提高野外文物保護(hù)水平發(fā)聲。

當(dāng)選全國人大代表后，我聚焦基層文物保護(hù)工作熱點、難點問題，積極建言獻(xiàn)策。去年全國人代會上，我提出“關(guān)于運用科技手段加強野外文物保護(hù)”等三條建議，均獲得相關(guān)部門回復(fù)。

我在阿勒泰地區(qū)博物館智慧博物館建設(shè)過程中，還撰寫了99件（套）文物小傳，并積極參與到“石人打卡”“通天洞遺址考古發(fā)掘互動平臺”等一系列數(shù)字采集、智慧化展示、可視化處理的項目建設(shè)中，努力提高文物保護(hù)水平，讓展柜里的一個個文物“活”起來。

利用基層文物保護(hù)工作經(jīng)驗為國家立法建言獻(xiàn)策，在文物普查中提高文物保護(hù)水平，助力文物“活”起來，是我的榮譽，更是責(zé)任。3月1日起，新修訂的《中華人民共和國文物保護(hù)法》正式施行，這讓參加立法意見征集的我有了更大干勁。

（本報記者胡仁巴采訪整理）

《 人民日報 》（ 2025年03月12日 13 版）