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　　在內(nèi)蒙古錫林郭勒盟阿巴嘎旗查干淖爾鎮(zhèn)那仁寶拉格嘎查，牧民們簇?fù)碇d譽(yù)歸來的額爾登巴特爾——這位剛獲“全國自強(qiáng)模范”稱號的草原漢子，用布滿老繭的雙手捧起哈達(dá)，黝黑的臉龐綻放出質(zhì)樸的笑容。從先天性小兒麻痹癥患者到國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，從建檔立卡貧困戶到帶領(lǐng)牧民增收的產(chǎn)業(yè)帶頭人，他用十余年的抗?fàn)幣c堅(jiān)守，在牛骨上“刻”出了一條致富路。

　　1972年出生的額爾登巴特爾，人生開局便充滿坎坷。先天性小兒麻痹癥導(dǎo)致他肢體四級殘疾，瘦弱的身軀難以承受牧區(qū)繁重勞動，全家深陷貧困泥潭。但草原兒女的堅(jiān)韌在他血液里流淌?！吧須堉静粴?，必做幸福小康牧民!”這句誓言，成為他沖破命運(yùn)枷鎖的火把。

　　轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在2009年。額爾登巴特爾發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)阿巴嘎旗尚無骨雕行業(yè)，而牧區(qū)廢棄的牛羊骨頭正是絕佳原料。于是，他在10平方米的土房里創(chuàng)辦了手工作坊，刻刀無數(shù)次扎破手指，仍咬牙堅(jiān)持。

　　2012年，“塔奔額爾登手工藝品工作室”正式掛牌。他獨(dú)創(chuàng)“以形塑形”技法，依托牛骨天然弧度，將草原五畜(馬、牛、駱駝、山羊、綿羊)的文化符號融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)。其代表作《龍鳳呈祥·九寶祈安》在骨面上雕刻56個(gè)民族紋樣，成為首件獲自治區(qū)版權(quán)認(rèn)證的骨雕作品。

　　每一塊粗礪的骨頭，都在他的刻刀下重獲新生。他將北斗七星、蒙古包穹頂?shù)仍刈⑷雱?chuàng)作，多件作品斬獲自治區(qū)級工藝獎項(xiàng)。2022年，蒙古族骨雕技藝列入阿巴嘎旗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2023年，他榮膺國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

　　脫貧后的額爾登巴特爾沒有獨(dú)享成果。他的工作室推行“傳幫帶”模式：為80余名學(xué)徒無償授藝，定向培養(yǎng)5名職高學(xué)生，學(xué)員按件計(jì)酬，多勞多得。一名建檔立卡戶學(xué)員跟著他學(xué)藝3年，如今每月都有了穩(wěn)定的收入。

　　額爾登巴特爾的工作室不僅是一個(gè)創(chuàng)作空間，更是帶動牧民增收的平臺。他創(chuàng)新“工作室+牧民”模式，吸納周邊群眾參與手工藝生產(chǎn)，年人均增收超萬元，助力民族手工藝產(chǎn)業(yè)化。在2024年被評為“全區(qū)農(nóng)村牧區(qū)文化示范戶”后，他牽頭舉辦手工藝大賽，助力牧民作品走向更廣闊舞臺。

　　“全國自強(qiáng)模范”稱號到底意味著什么?額爾登巴特爾這樣說：“能夠獲得這份榮譽(yù)，我內(nèi)心充滿感激與感動。這份認(rèn)可不僅是對過去的肯定，更讓我對未來充滿信心?！?記者 王馨雨)