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在傳統(tǒng)與園林間筑就的筆墨峰巒
2025年03月18日 10:13 來源:人民網(wǎng) 關(guān)燈

蘇州,這座浸潤著千年文脈的江南古城,自古便是文人墨客的棲居之地。從“吳門四家”文徵明的清雅到祝枝山的狂放,蘇州書法始終以其獨(dú)特的文人氣質(zhì)與地域特色,在中國藝術(shù)史上占據(jù)重要一席。而當(dāng)代書法家陳國中,正是在這樣的土壤中以傳統(tǒng)為根,以園林為魂,將書法藝術(shù)推向了一個(gè)兼具古典意蘊(yùn)與現(xiàn)代精神的新境界。

傳統(tǒng)之根:從碑帖中汲取文脈精髓

陳國中的書法之路,始于對(duì)傳統(tǒng)的敬畏與深耕。出生于蘇州金門的他,自幼便浸淫于江南文化的氤氳之中。唐代詩人張繼筆下的“姑蘇城外寒山寺”,不僅成就了楓橋的詩意傳奇,更在陳國中的血脈中埋下了對(duì)古典文學(xué)與書法的深情種子。他坦言:“張繼的一首詩成就了我的家鄉(xiāng),也融入了我的骨血?!?

在人民美術(shù)出版社擔(dān)任編輯期間,陳國中得以近距離接觸沈鵬等書法大家的藝術(shù)理念。沈鵬曾評(píng)價(jià)他“對(duì)古人的東西吃得透,化得好”。陳國中深諳“知古”之理,從魏晉風(fēng)骨到唐宋法度,從碑學(xué)的雄渾到帖學(xué)的靈動(dòng),他皆能融會(huì)貫通。

然而,陳國中的“傳統(tǒng)”并非簡(jiǎn)單的摹古。他提出“三知”理論——“知古、知今、知我”,強(qiáng)調(diào)在理解傳統(tǒng)與把握當(dāng)下的同時(shí),需找到“自我”的審美意向。正如他在《行書唐詩三百首》創(chuàng)作中所言:“‘知我’即確立自己的藝術(shù)風(fēng)格,賦予傳統(tǒng)以新的生命力?!?

園林之魂:書法與造園藝術(shù)的會(huì)通之道

若說傳統(tǒng)是陳國中書法的根基,那么蘇州園林則是其藝術(shù)創(chuàng)新的靈魂。評(píng)論家朱良志曾指出,陳國中的書法“不是將園林元素簡(jiǎn)單嫁接,而是在精神氣質(zhì)上尋找突破的因緣”。

江南園林講究“咫尺之內(nèi)再造乾坤”,這種以小見大的空間哲學(xué),被陳國中轉(zhuǎn)化為書法中的虛實(shí)處理。他運(yùn)筆時(shí)追求“筆筆實(shí),又筆筆虛”,如園林中的漏窗,通過留白與線條的交錯(cuò),營造出“蹈虛躡影”的意境。在《行書唐詩三百首》長卷中,墨色的濃淡枯潤與詩文的抑揚(yáng)頓挫相呼應(yīng),恰似園林中光影流轉(zhuǎn)的游廊,令觀者在虛實(shí)之間體味詩意的綿延。

蘇州園林的粉墻黛瓦啟發(fā)了陳國中對(duì)書法“塊面感”的思考。他提出:“線見其梗概,塊見其延伸?!痹谄渥髌分校R匀纭八ⅰ卑愕墓P觸構(gòu)建塊面,再以游絲般的細(xì)線勾連氣韻,形成“骨風(fēng)相參”的視覺效果。這種處理既保留了傳統(tǒng)書法的骨力,又賦予作品現(xiàn)代性的視覺張力,宛如園林中太湖石的嶙峋與池水的柔波相映成趣。

創(chuàng)新之峰:《行書唐詩三百首》的集大成之作

2023年問世的《行書唐詩三百首》,堪稱陳國中藝術(shù)理念的集大成之作。不僅填補(bǔ)了當(dāng)代書家未以行書系統(tǒng)創(chuàng)作《唐詩三百首》的空白,更成為書法與文學(xué)、傳統(tǒng)與創(chuàng)新交融的典范。

陳國中并未將詩文簡(jiǎn)單視為書寫載體,而是通過筆墨與詩人展開跨時(shí)空對(duì)話。在書寫王維“明月松間照”時(shí),他以疏朗的布局表現(xiàn)空靈之境;而在表現(xiàn)李白“飛流直下三千尺”時(shí),則以奔放的筆勢(shì)強(qiáng)化瀑布的磅礴之勢(shì)。這種“以書解詩”的創(chuàng)作方式,使文字超越符號(hào)意義,成為情感與意境的直接流露。

該長卷采用現(xiàn)代超高清像素采集技術(shù),結(jié)合手工裝幀工藝,既保留了傳統(tǒng)經(jīng)折裝的典雅,又通過42米的延展性設(shè)計(jì),再現(xiàn)了書法長卷“移步換景”的觀賞體驗(yàn)。這種對(duì)傳統(tǒng)媒介的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化,恰如其分地呼應(yīng)了其“知今”的藝術(shù)理念。

文化使命:在全球化語境下的本土?xí)鴮?/strong>

陳國中的藝術(shù)探索,始終帶有鮮明的文化自覺。他選擇以園林為切入點(diǎn),將地域文化升華為普世性的藝術(shù)語言。學(xué)者評(píng)價(jià)其書法“發(fā)揚(yáng)吳門傳統(tǒng)而不拘泥,兼具國際視野”。

這種文化自覺,亦體現(xiàn)在他對(duì)書法教育的影響中。作為國家行政學(xué)院書畫研究院研究員,他倡導(dǎo)“以園林悟書道”的教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生在造園美學(xué)中感悟書法的空間意識(shí)與節(jié)奏韻律,為傳統(tǒng)書法的當(dāng)代傳承開辟了新路徑。

陳國中的書法藝術(shù),恰似蘇州園林中的冠云峰——既有太湖石歷經(jīng)千年的渾厚根基,又具文人精心雕琢的玲瓏意趣。他證明了傳統(tǒng)的生命力不在于固守,而在于創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化;地域文化的價(jià)值不止于懷舊,更在于為當(dāng)代藝術(shù)提供獨(dú)特的視角與養(yǎng)分。

陳國中書法作品

陳國中書法作品

陳國中書法作品

陳國中書法作品

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