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從熒幕前的《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》，到線下各類古詩文大賽，這些年，原只出現(xiàn)在中小學課本中的經(jīng)典，漸漸走到臺前，站上C位。

4月13日，“典耀中華”閱讀大會暨第五屆中華經(jīng)典誦寫講大賽啟動儀式在浙江金華舉行。教育部黨組成員、副部長陳杰在視頻致辭中表示，要加強中華傳統(tǒng)經(jīng)典、紅色經(jīng)典和當代經(jīng)典閱讀，加強對經(jīng)典的挖掘闡發(fā)，引導青少年讀經(jīng)典，講好中國故事。

經(jīng)典，是經(jīng)過歷史選擇的“最有價值的書”。當下，閱讀經(jīng)典已經(jīng)成為共識，但“我們?yōu)槭裁催€要讀經(jīng)典”仍是一個繞不開的追問。

很多人認為，經(jīng)典中充滿“之乎者也”的大道理。尤其是傳統(tǒng)經(jīng)典，其包含的社會系統(tǒng)與權力關系早已不再契合當下的生活，為什么要一讀再讀？只是為了了解傳統(tǒng)文化嗎？

在現(xiàn)場，復旦大學中文系教授駱玉明提到這樣一句話：我們讀經(jīng)典，不是在復舊。

他說，讀經(jīng)典，尤其是古典詩詞，能更好地建立我們跟民族文化的血脈關聯(lián)，理解中國人的情感表達方式?！八^‘我是中國人’的判斷依據(jù)不是血統(tǒng)，而是文化關聯(lián)。”真正的中國人，是生活在民族文化系統(tǒng)中的。中國的古典詩詞就有很多思想對人起著潛移默化的作用。

讀經(jīng)典，也能給人們帶來情趣上的熏陶。駱玉明說，李白的詩歌，給我們提供許多美好的人生想法，陶淵明的作品，滿足了我們對生命的期待和要求。就像讀小說，讀者在這一虛構(gòu)世界經(jīng)歷了悲歡離合，認識到自己各種各樣的可能性。

當然，讀經(jīng)典，也絕非“曲高和寡”，它也是“實用”的。

駱玉明堅持認為，讀經(jīng)典對改造語言是有意義的，尤其是古詩詞。因為那些千百年前的作家，掌握著把握語言的力量。

確實，今天強調(diào)重讀經(jīng)典，不是為了回到過去，而是為了走向未來。

互聯(lián)網(wǎng)時代，人們獲得知識的途徑多樣化。中央廣播電視總臺主持人白巖松說，不要把知識當成智慧。“我們需要在經(jīng)典中尋找智慧。只有智慧才能推動我們向更遠、更高的地方前行?！?/p>

經(jīng)典閱讀的重要性不言而喻，如何讀經(jīng)典，也是一個常談常新的話題。

第五屆中華經(jīng)典誦寫講大賽，運用了誦讀、詩詞講解、書寫和篆刻等方式，讓經(jīng)典永流傳。這肯定不是唯一的解法。在記者看來，讀經(jīng)典、了解經(jīng)典，并非只是坐在書案前的埋頭苦讀，它可以是輕快、娛樂的。

中國藝術研究院《文藝研究》雜志社副研究員陳斐提到了2022年由抖音、南開大學文學院、中華書局等聯(lián)合發(fā)起的短視頻版《唐詩三百首》。

該項目邀請多位專家學者，講解、誦讀唐詩。“很多人感慨，現(xiàn)在的中國人都不讀書了。其實不用這么悲觀，讀者都還在，只是換了一種方式。”他說。

“讀經(jīng)典，不是劃知識點，它的方式并不局限。”南開大學文學院教授張靜甚至覺得，游戲和唐詩等經(jīng)典的結(jié)合，也是一種方式，只要讀者能真正在其中有所獲。

國學大師王國維提到治學的三重境界，張靜認為閱讀也有三重境界。

第一重是把書裝入腦中，也就是明白這本書講的是什么；第二重是把我引入書中，在閱讀中獲得反思；第三重是將書與讀者合二為一，可以在現(xiàn)實生活中活學活用，乃至成為基因血脈中的一部分。(記者 童笑雨)